到印度旅行，其中一個特色你會見到大街小巷常有人隨處鑿池。由於印度氣候炎熱，居民較常淋浴，因此大大小小的水池主要供行人自由洗澡沐浴之用。除此之外，四方八面而來的人們都喜歡聚集恆河一帶，不論普羅百姓、宗教聖人、朝聖信徒等都相信沐浴於恆河可以替他們淨化所有的罪惡，得到祝福，乃至與神聯繫的聖潔體驗。「生」者云云，那「死」者何干？
每朝晨曦時分，屍體就一具一具的接踵而來，排放在恆河旁邊的火葬場。人們用白色布條把屍體包裹起來，再裹上金色塑膠，放於恆河的河水中緩緩浸泡；那邊廂就開始架起柴薪，在四根大圓木上方還舖上許多細小的樹枝，最後屍體被擺放在最上方。聖人口中開始唸唸有詞，手持點燃著的稻稈，繞著屍體三週，最後也在屍體上燃點火焰。火焰或烈焰或溫柔，把受困的靈魂從屍體中釋放出來，隨著繚繚升空的火花，回歸神首，把一切迷幻的物質留於塵世。
印度教派中外士瓦那（vaisanavas）傳統對沐浴的定義描述得更為深廣而精細。靈修的奉獻者（devotees）對潔淨的標準遠遠高於一般人所理解，當中包含粗糙（軀體）和精微（精神）的層面。因此他們經常沐浴，特別在廟宇崇拜神之前必定沐浴；如果情況不許可，至少也會潄口，用濕毛巾刷身，清潔手腳才進入廟宇。經典也建議不要裸體沐浴，這是出於對水和沐浴本身的尊重；他們沐浴時是用布或毛巾包裹著身體。
外士瓦那經典中列舉了六種沐浴的方式：
用泥土沐浴 _ 這個在印度非常普遍。土於宇宙物質形成之初便開始存在，它是神的三種原始主要能量之一。（Bahiranga sakti）巴黑讓嘎．薩克提 ＿ 即神的外在能量，又名瑪哈瑪亞（Maha maya）《博伽梵歌原義7.4》這個能量創造了整個宇宙物質，包括八大原素：土、水、火、空氣、乙太、心意、智性、假我。
用水沐浴 _ 用泥土或水沐浴，意在用神的外在能量淨化身體。
接觸母牛掀起的塵土的空氣 _ 母牛在印度教中被喻為一種聖潔的吉祥物，母牛的尿液更是阿育吠陀（Ayurveda）醫學中被廣泛應用的藥物之一，難怪只接觸母牛已經可以沐浴淨化心靈。
陽光燦爛時在雨中沐浴 _ 這種沐浴方式被認為是非常吉祥。
唱頌曼陀 _ 例如哈瑞奎師那瑪哈曼陀（Hare Krishna Maha Mantra），一邊往身上灑水，口中不斷唱頌曼陀。
憶念至尊主奎師那（Sri Krishna） _ 這是一種精微層面的靈性沐浴。
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